بسم الله الرحمن الرحیم

«عید» لحظۀ بازگشت آدمی به‌سوی خداوند و بازگشت به سمت تمام خوبی‌ها است. «قربان» به‌عنوان یادگار ابراهیم خلیل و روایت‌گر بندگی کم‌نظیر وی در پیشگاه پرودگار و تن دادن به خواست آن محبوب بی‌مانند است. خلیل الرحمن با درک کامل «عرفه» و بزرگی خداوندکریم و فهم جامع از کوچکی خویش، تمام دارایی خود را به قربان‌گاه برد و نشان داد که او مطیع کامل حق است.

«حزب همدلی مردم افغانستان» ضمن آرزوی قبولی طاعات وعباداتِ تمامیِ رهروان راه آن پیر پیامبران، نکات زیر را خدمت تمامی ابراهیمیان جهان، به‌خصوص مردم مسلمان هم‌وطن، یادآور می‌شود:

1. این روزها در افغانستان، در کنار صدها درد آزاردهندۀ دیگر چون درد تبعیض، درد فقر و درد محرومیت از علم و دانش، مشکلات دیگری در جریان است که آخرین امیدها به ملت شدن را در افغانستان به یأس و نومیدی بدل می‌کند، بستربحران وسیع تررا در کشور می‌گستراند و فرصت دست‌دارزی دشمنان را بیش از پیش فراهم می‌سازد.

مشکل نخست، حضور کوچی‌نماهای مسلح در مناطق مختلف و تحت فشار قرار دادن مردم مظلوم این مناطق است. این کوچی‌نماها که از سوی طالبان حمایت می‌شوند، هرچند ممکن است در کوتاه‌مدت مردم مناطق مختلف را شکنجه کنند و بیازاراند؛ اما در بلندمدت ریشۀ خود و حاکمان خود را می‌خشکانند و دیگرپذیری را که لازمۀ زیست جمعی است، به صورت کامل از میان می‌برند.

مشکل دوم، به جریان افتادن دیگرستیزی‌ها به نام تاجیک و هزاره در فضای مجازی و از سوی آدرس‌های شناخته شده و ناشناخته است. دیگرستیزی‌هایی که ضمن تعمیق شکاف قومی میان اقوام تحت ستم، زمینۀ تداوم حاکمیت طالبان را فراهم می‌سازد و امکان طرح مسائل واقعی را در فضاهای رسانه‌ای نابود می کند.

2. حزب همدلی مردم افغانستان که با تکیه بر تجربۀ تلخ ده‌ها سال جنگ و ناامنی و افزایش تعصبات قومی، زبانی و مذهبی و رنج‌های استخوان‌سوز ناشی از آن، گفتمان همدلی مردم افغانستان را طرح کرده و آن را به‌عنوان تنها راه حل بحران مداوم به میدان آورده بود، اکنون و با دیدن تعصبات شوم گروه حاکم و نفرت‌سازی رو به گسترش این بیگانگان از درد و رنج مردم، بار دیگر بر گفتمان خویش به‌عنوان تنها امکان رهایی ملت از رنج تأکید می‌کند و در این جهت به‌خصوص تودۀ رنج دیده و روشنفکران پشتون را مخاطب خویش می‌داند و از آنان می‌خواهد که اجازه ندهند یک عده انسان‌نماهای غرق در تعصب و نفرت، آخرین فرصت‌های ملت شدن را از ما بگیرند و زمینه‌ساز تباهی بیشتر کشور و مردم گردند.

همچنین این حزب ازنخبگان و آگاهان هزاره ها و تاجیک هاوسائراقوام باهم برادر، توقع دارد که در فضای واقعی و مجازی، آشکارا علیه آدرس‌های دسیسه‌گر موضع گرفته و فرصت نفاق‌افکنی را از آنان بگیرند.

3. حزب همدلی مردم افغانستان همچنین با تکیه بر این نگاه که هر کدام از سرزمین، زبان، دین و مذهب بخش‌هایی از هویت انسان‌اند، از تمامی فعالین عرصه‌های سیاسی و فرهنگی از اقوام و ملت‌های مختلف افغانستان و نیز از کشورهای منطقه و سازمان‌های بین‌المللی، منطقه‌ای و بشری می‌خواهد که مانع نابودی هویت‌های متکثر در افغانستان شوند و اجازه ندهند که تعدادی آدم‌های قرن حجری در جهت بازگرداندن این کشور به آن دوره تاریک توفیق یابند.

4. حزب همدلی مردم افغانستان در ادامۀ پیام‌ها و موضع‌گیری‌های قبلی خویش، تأمین حقوق برابر تمامی مردم افغانستان، اعم از جنسیت‌ها، اقوام، مذاهب و مناطق مختلف در عرصه‌های گوناگون سیاسی، فرهنگی و تعلیمی، اقتصادی و اجتماعی را جزء خطوط اساسی سیاست خود دانسته و مانند گذشته و از راه‌های مسالمت‌آمیز بر احقاق آن حقوق تأکید می‌کند. ضمن این که این حزب معتقد است، عدم پاسخ‌گویی گروه حاکم نسبت به این خواست‌ها در فرجام، کاسۀ صبر مردم افغانستان لبریزشده که نتیجه آن پیامدهای تلخ وناگوارتری خواهدبود.

5. حزب همدلی مردم افغانستان با توجه به فشار روزافزون بر مهاجرین در کشورهای مختلفی که مهاجرین افغانستانی در آن‌ها حضور دارند، به خصوص دو کشور همسایه، خواستار آن است که مانند گذشته نسبت به مهاجرین افغانستانی با دیدمهرآمیز،نگریسته و از فشارهای فزاینده بر مهاجرین مظلوم اجتناب کنند.

حزب همدلی مردم افغانستان در پایان بار دیگر ضمن تبریک عیدخجسته و بزرگ قربان، با تأکید بر نکات فوق الذکر، از سازمان‌های بین‌المللی، منطقه‌ایی وسازمان همکاری اسلامی و دیگر سران جهانی می‌خواهد که اجازه ندهند یک گروه خودرأی مردم افغانستان را اینگونه به گروگان گرفته و عامل خلق بحران ویران‌گروبیشتر چون بحران‌های دهه هفتاد شمسی در افغانستان شوند و این مردم رنج بیش از این را تحمل کنند.

و السلام علیکم و علی من التبع الهدی

15 جوزا 1404 برابر با 8 ذی‌الحجه 1446